事實上，如果一個人的謊言純粹只是為了讓自己在意的人過得更好，他的撒謊行為就是可以接受的。當然，這并不意味著在涉及謊言方面，不能有一點兒私心。這既不現實，也不客觀。在現實生活中我們能夠碰到很多這樣的事情，尤其是家里人，父母可能會經常給孩子說一些善意的謊言，為的是更好的教育孩子，這樣的出發點是好的，所以我們是可以接受的。

麻省大學的心理學家羅伯特·費得蒙經過研究發現，60%的人在10分鐘的交談中撒謊2~3次。他還發現撒謊高手通常人緣都比較好。這個研究結果似乎違背社會道德常識，但卻不難在生活中得到印證。

與經常撒謊的人相比，那些從來不撒謊的人會發現自己經常得罪人，而且做事總是四處碰壁。即便是那些把實話說得很委婉的人，也無法完全擺脫這樣的困境。

那么，結合以上觀點，我們是否應該得出這樣的結論:為了更好地在社會上生存，我們可以適度而善意地撒點兒謊?善意的謊言作為應急之法、權宜之計可以偶爾為之，但不適合常用。畢竟天下沒有不透風的墻，謊言總有被拆穿的一天。而且一個人說得謊言越多，被發現的概率就越大。一旦謊言被戳破，即使初衷是善意的對方對你的信任度也會大幅下降。

所以，在用善意謊言的時候，有兩點需要特別注意。首先，我們不能赤裸裸地欺騙對方，比如明明什么事都沒做，還把所謂的辛苦描繪得栩栩如生。其次，我們的謊言不能給對方造成經濟上或者精神上的損失。比如，對方已經到了窮途末路的地步，想趕緊找個工作維持生計，結果答應幫助對方，卻整天晃晃悠悠好像沒事人一般。這種做法就是非常不應該的了。

人活著總有很多不得已，有的不得已是針對自己，有的不得已則是針對他人。不管出于怎樣的意愿，假如我們想要給予他人更多的關懷和照顧，就應該學會權衡事情的利弊，再酌情做出決定。當然，也不要一味地從自己的角度出發，更應該從當事人的角度出發根據當事人的脾氣秉性，再作決定。不管是善意地欺瞞，還是直言相告，我們都要非常謹慎，絕不要推已及人，輕而易舉地代替他人做出決定，或者剝奪他人知道真相的權利。

總之，在用謊言表達愛和關照時，不要以好心作為撒謊的借口和理由，我們必須設身處地地站在對方的角度考慮，這樣才能顧及對方的感受，不至于讓善意的謊言變成惡意的傷害。