心理學(xué)的幸福論教育家伊壁鳩魯把人的需求分成三類(lèi)，他的分類(lèi)非常準(zhǔn)確。第一類(lèi)需求是天然和必需的，如果得不到滿足，就會(huì)導(dǎo)致痛苦。根據(jù)這個(gè)條件，食品和衣物就是這一類(lèi)需求，而這種需求是比較容易得到滿足的。第二類(lèi)需求是天然的，但卻不是必需的，這就是對(duì)性的需求。上述兩條觀點(diǎn)，伊壁鳩魯在《萊阿特斯的報(bào)道》中并未直接表達(dá)出來(lái)，要滿足第二類(lèi)需求相對(duì)困難。第三類(lèi)需要既不是天然的，也不是必需的，這就是對(duì)奢侈的追求。這種需求無(wú)窮無(wú)盡，永遠(yuǎn)無(wú)法被滿足。要給所擁有的財(cái)富多定一個(gè)理性一點(diǎn)的期望值，即便我們不能說(shuō)這完全不可能，但我們也不得不說(shuō)----這很難。因?yàn)橐粋€(gè)人在財(cái)富最高點(diǎn)上的滿足感井不依賴于財(cái)富數(shù)量的絕對(duì)值，而是取決于高數(shù)最的相對(duì)值，也就是他的期望值和已有量之間的關(guān)系。因此，單純看后者是沒(méi)有意義的，就好修做算術(shù)題的時(shí)候，只看到了分子而忽略了分母。當(dāng)一個(gè)人還未意識(shí)到自己對(duì)某一樣?xùn)|西的需求時(shí)，他就不會(huì)感到自己缺乏這件東西，即使沒(méi)有這件東西，依舊不會(huì)影響他的滿足感。與此同時(shí)，一個(gè)財(cái)富百倍于前者的富人，如果某樣他所沒(méi)有的東西產(chǎn)生了需求，就會(huì)感到不快。由此可見(jiàn)，對(duì)于能夠得到多少財(cái)富、能夠得到什么樣的財(cái)富，每個(gè)人其實(shí)都有一個(gè)心理范圍，而人的要求始終就在這個(gè)范圍內(nèi)。一旦這個(gè)范圍之內(nèi)出現(xiàn)了某一樣財(cái)富，并且能夠?yàn)榧核茫敲此蜁?huì)感到幸福。如果一旦由于困難重重而求之不得，他就會(huì)痛苦不已。

但是如果某樣財(cái)富超出了他的心理范圍，就不會(huì)對(duì)他產(chǎn)生任何影響。因此，窮人不會(huì)因?yàn)闊o(wú)法得到巨大的財(cái)富而心憂，富人卻不會(huì)在獲取更大財(cái)富失敗的時(shí)候，用已有的財(cái)富來(lái)安慰自己。財(cái)富仿佛海水一般:喝得越多，越口渴。名聲也是一樣。我們發(fā)現(xiàn)，失去財(cái)富后，心情只要閥過(guò)第一波痛苦情緒的侵襲，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這之后的心情與最初的心情相比井沒(méi)有發(fā)生很大的變化，這是因?yàn)槲覀兊男睦硪笠驗(yàn)槭艿搅嗣\(yùn)的打擊而降低了。看著財(cái)富求而不得時(shí)那種削骨剜肉般的痛楚剛開(kāi)始的確會(huì)讓人痛苦不堪，可是一旦經(jīng)歷了這個(gè)過(guò)程之后，痛苦的感覺(jué)就會(huì)減少許多，甚至最后微小到我們無(wú)法感知，這是傷口愈合了。反之如果足夠幸運(yùn)，我們的需求和期望就會(huì)不斷膨脹，這個(gè)過(guò)程會(huì)帶給我們快樂(lè)。然而這種快樂(lè)無(wú)法長(zhǎng)久持續(xù)。因?yàn)槲覀兛倳?huì)慢慢地習(xí)慣擴(kuò)大需求，從而對(duì)那些與這樣的需求相匹配的財(cái)富不以為然。